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誰才是「搞鬼」的人?——從「五男衰十一案」到閱讀愛倫坡獎得主Gillian Flynn的The Grownup

14歲的X在法庭上說了一句最關鍵的話:她對性行為「沒有感覺」(也不知道合法與否)。這不是冷淡,這是一個孩子在用自己的方式,告訴所有人:這一切不是我想要的,但我不知道如何拒絕。 而五個成年人,選擇了聽不見。誰才是真正「搞鬼」的人?或許答案已經很清楚了。

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[追憶東野圭吾の十七] 《解憂雜貨店》「空白信紙」的寓意:假如你是浪矢爺爺,又會寫上什麼?

「但是,不妨換一個角度思考,正因為是白紙,所以可以畫任何地圖,一切都掌握在你自己手上。你很自由,充滿了無限可能。這是很棒的事。我衷心祈禱你可以相信自己,無悔地燃燒自己的人生。」

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[追憶東野圭吾の十六] 關於《同級生》中《後記》的一些「老師」事!

1. 《同級生》中所寫的《後記》非常罕見東野圭吾在校園推理小說《同級生》中所寫的《後記》,是他寫作生涯中非常罕見且具代表性的一篇自述散文。說是罕見,那是因為他一生創作了百多部的小說中,始終堅持「讓作品自己說話,作者本人應該退居幕後」的原則。因此,他在出版小說(不論本格或社會派推理小說),幾乎不寫任何會干擾讀者想像的作者前言…

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[追憶東野圭吾の十三] 日本語中的「你妳您(All about You)」(以東野圭吾的小說為例子)

在日語中,最標準且普遍被認知為「你」的字是「あなた」。但在現實中,極少直接用這個詞來稱呼對方。簡言之,因為男女之間、上下有序、長幼有別,於是日語中亦會因應不同階級、性別與場合對「你」的說法作出微妙關係的調整。或許,最自然的方式或許是在工作上稱呼對方的「姓氏+ 稱謂」,以及友儕上稱呼對方的「名字」。那麼,東野圭吾《解憂雜貨店》中的三位主…

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[追憶東野圭吾の十二]閱讀《惡意》的二三事:犯罪動機與敘事學

A. 從讀《紅樓夢》到日本推理小說作家群年青時讀《紅樓夢》,真如洞中窺月,「風月寶鑑」小說情節而已;然後趁著到日本交流機會,轉向江戶川亂步、松本清張、宮部美幸、桐野夏生等早期的推理小說作家群,又發覺人世間真會如是嗎?印度心靈大師奧修在《蘇菲靈性之舞》說:當你有豐富的人生閱歷,無論是好是壞,都是會對人生及生命的了解有所幫助的!從…

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[追憶東野圭吾の十一:大師的傳承者] 道尾秀介的《光媒之花》及其他傳承者(下)

究竟,從松本清張到東野圭吾,從本格派到社會派推理小說,從動漫到影視作品之IP,誰又是下一個傳承者?

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[追憶東野圭吾の十:大師的傳承者] 道尾秀介(上)

1. 下一個傳承者:筆者不知道用上余光中的《夭亡》來形容當東野圭吾(Higashino Keigo,1958年2月4日—2026年7月23日)算不算是合理,但作為一個具影響力及有創意的多產作家,68歲又算不算高齡?所以當東野圭吾離世之後,另一個問題隨即浮上水面:「從松本清張到東野圭吾,下一個傳承者又會是誰?」道尾秀介(1975年5月19日—)又會否是大家的心目中的理想人…

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[追憶東野圭吾の九:大師的殘忍] 從科際整合看《彷徨之刃》(2004)的正義與邪惡

假如,你的至愛之人被兩個少年犯虐待、打毒、強暴、殘殺,並公然隨便棄屍挑釁公眾,而明知因為對方是少年犯受法律所限不會被判極刑之餘,被囚幾年後即可假釋出獄,你會如何是好?東野圭吾的大師殘忍力作《彷徨之刃》(2004)令你無法迴避的道德兩難?

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[追憶東野圭吾の八]《嫌疑犯X的獻身》小說和電影之比較分析

讀過珍。奧斯汀的《理性與感性》的讀者都會知道,小說中的兩對男女主角,他們的故事相互交織,共同詮釋了「理性」與「感性」的主題...如果,加上東野圭吾的《嫌疑犯X的獻身》的落魄坎坷天才數學家石神哲哉,以及偶然出現在他身邊的女鄰居---離婚婦花岡靖子及其女兒花岡美里,「理性」與「感性」之間( Between Sense and Sensibility)又該如何是好?

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從比較文學角度看Grazia Deledda 《惡之路》(La Via Del Male)與東野圭吾《白夜行》

A. 摘要表面上,Grazia Deledda《惡之路》(La Via Del Male)和東野圭否的《白夜行》看似風馬牛不相及;然而,無論時空(19世紀末義大利傳統宗教信仰鄉村Vs 20世紀80年代的東京及大阪人慾橫流的大城市)如何截然不同,可兩對男女主角---《惡之路》的瑪麗亞和彼特羅跟《白夜行》的唐澤雪穗與桐原亮司一樣---皆因為人慾,以萬惡淫為首,也以佛說六道的「餓鬼道」來完成他們的…

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Grazia Deledda 《惡之路》(La Via Del Male)

因為看了東野圭否的《白夜行》、《嫌疑犯X的獻身》和《彷徨之刃》(隨即聯想到了《鬼滅之刃》!)等等,這亦令筆者再次重讀1926年諾貝爾文學獎得主Grazia Deledda的《惡之路》(La Via Del Male),因為萬惡淫為首,淫卻從貪心不足的慾望而來?(註:《彷徨之刃》那些年少犯罪者藉當年日本非常寬容的《少年法》而胡作非為)。

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[追憶東野圭吾の七]《白夜行》。叔本華和因陀羅網:「罪與罰」的現代寓言

A. 摘要東野圭吾的《白夜行》常被認為是「社會派推理巔峰」之作,以縝密的詭計與冷酷的筆觸令人一直想追看下去,但是如果我們想從這部犯罪推理類型小說之中,尋找及昇華至文學與哲學的高度的話,那麼作為導讀的筆者或須幫助讀者們:從故事人物的關係脈落中,尋找出箇中的時空、因果架構(因陀羅網)之意志與表象的世界。

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[追憶東野圭吾の六]東野圭吾《拉普拉斯的魔女》與「小世界理論」

拉普拉斯之魔(D mon de Laplace) ,是法國數學家皮埃爾-西蒙‧拉普拉斯於1814年提出的理論。其理論假設......

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[追憶東野圭吾の五]學校是社會的縮影:東野圭吾《冷酷的代課老師》(俺は非情勤)

東野圭吾《冷酷的代課老師》一共有六個單元故事,故事的敘事者---「我」(無名無姓)本是推理小說作家,但為了生活,只好做代課老師---先請大家緊記「代課老師」:固然不是終身受僱,也非正式員工,所以書中說自己一下課離開學校就真的下班了!Higashino Keigoおれは非情勤(2003) 東野圭吾《冷酷的代課老師》

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[追憶東野圭吾の四]Confirmation Bias:讀東野圭吾《戀愛纜車》有感---因為愛,我們可以消融偏見!

看!就是好的!

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[追憶東野圭吾の三]這個暑假給家長看東野圭吾的《湖邊兇殺案》:為了入讀名校,家長們你可以去到幾盡?

筆者建議,如果家長們有子女準備來年升中,而且發誓一定要子女入讀名校,為了他們未來前途著想,究竟家長們你又可以做到何等地步?那麼你一定要來看看野圭吾的《湖邊兇殺案》!

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[追憶東野圭吾の二]東野圭吾的「不幸」:高光時刻(作家夢中尋?)

台灣城邦文化曾經出版了一系列東野圭吾的作品,總導讀林依俐是這樣子寫東野圭吾的:「如果你問我,東野圭吾是位什麼樣的作家?我會回答你,他是位不幸的作家。」

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[追憶東野圭吾の一]東野圭吾教我們如何「吃檸檬」?直面人生突破「玻璃心」!

大江健三郎為了不把兒子當作「溫室小花」看待而要他上學去,而東野圭吾教我們如何「吃檸檬」,並直面人生突破「玻璃心」,這都令人學到了不少的東西!或許,這也是東野圭吾給我們最後的勸言?

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從2026世界盃到香港書展落幕:再三閱讀石黑一雄《夜曲》中的所謂「美國成功夢」

詩曰:「好書不厭百回讀,熟讀深思子自知」,從世界盃到香港書展都落幕,我卻再三閱讀了石黑一雄的短篇小說集《夜曲:音樂與黃昏五故事集》。第一次閱讀書中的音樂人和事,包括:第二篇《或雨或晴》(Come Rain or Come Shine)來自同名爵士樂手的雷·查理斯 (Ray Charles),並學會區分爵士樂與藍調。第二次閱讀書中的夫婦與愛情,並寫了書評。

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第二章 謝靈運「寓目之美觀」在六朝以前各種可能因素的啟廸(第一節:遠古文化的啟示)

自六朝以降,尤其在謝靈運(385-433)之以前後,跟「寓目」有關的詩語、觀念大量湧現,此等文學現象、文學經驗的出現,固然是經過前人日積月累的成果而來的。而一個文學創作審美觀念的建立,也是經歷了過去點滴相關的經驗而成的。謝靈運在文學史上正式提出他的「寓目之美觀」,較之於其詩被認定為山水詩的鼻祖,來得更為確實清晰。本章會為大家…