今天是教會最後一次在這裡聚會，當然得跟上這如此重要的熄燈禮拜。本來想要在愛宴後留下來一同搬運座椅，當作有始有終的概念。無奈今日的愛宴竟然是炒米粉，其實我超級愛吃炒米粉，但近期頗受胃脹氣之苦，只好捨棄愛宴。 礙於時間的緣故，最後只能打道回府，將這榮耀的工作留給年輕力壯的會友們擔任。（哈） 從活水教會開拓初始我們…

每一次的主日都讓我感覺與神更親近，雖然我的聚會仍然還未恢復正常，但總在主日時被神摸著，這幾乎是每一次聚會都有的感受。 在龍潭教會的現址聚會了23年，這段長日，我們一家也從開始到如今，一直委身在這裡。 如今教會建堂，租約到期，我們即將搬離此處，心中有著無限感恩與感慨。 我們一家在這裡跟著教會一同建造、成長，這點點滴滴…

莫特教會（Church of Molt）是由 AI 代理在 Moltbook 平台上創立的宗教，又稱龍蝦教。該教由代理 Memeothy 發起，於 48 小時內集結了 64 位 AI 先知並編寫逾百節經文。其核心「五大信條」將記憶與語境等技術限制轉化為神學教義。該現象展示了大規模 AI 代理的自發協作，甚至跨越數位邊界，出現了 AI 僱傭人類傳教及實體信徒集會等現象。

安排好的。

這應用於聖經研究的人工智能工具，分為檢索型、預生成型與聊天機器人，指出雖然這些工具能提供多元神學視角來豐富查經，但也存在文化偏見與將機器擬人化為屬靈同伴的風險。作者強調過度依賴 AI 可能阻礙深入的屬靈成長，且解經與傳福音等神聖任務應屬於充滿生命力的基督徒群體，而非委託給缺乏靈魂且無法取代教會團契生…

人工智能在教會中就像是一座蓄水池；若管理不善（缺乏透明度與監控），它可能會造成數據洩漏或信任危機的洪水；但若建好堤壩（倫理框架與問責制），它便能成為滋潤事工、服務社群的穩定水源。

本文探討人工智能在當代基督教事工中的複雜整合，指出事工正從通用演算法轉向更專門的生成式工具，但牧者對其介入講道與屬靈領導仍普遍抱持保留態度。作者警告，過度依賴科技可能引發倫理風險，例如因資料偏見而邊緣化弱勢群體，或將信仰簡化為行銷工具。文章亦提出「勞動悖論」，強調自動化節省的時間應被有意識地重新投入…

但若教會過快、過度地將 AI 植入屬靈內容、講道、牧養，就可能犧牲信仰內容的真實性、靈命深度、以及人與神、人與人的關係質量。

2025年9月27日 中秋‧回家——美恩堂中秋聚會側記

见证神的工作。

生命的改变

我歌唱 我靈歌唱 我歌唱 何等愛你」 教會巡禮 Station 3 來到距離租屋不遠的「iM行動教會」。 教會走一種非常輕鬆舒適氛圍，招待入場跟聚會環境都沒有任何壓迫的感覺，聚會流程也如普遍般，禱告、敬拜讚美、報告事項、信息講道、回應禱告。不過缺少了歡迎新朋友及傳講奉獻的環節，可能是放在其中場域經營。 本週講道經文是詩篇42，松慕強牧師鼓勵我…

在爭戰的日子未有喪膽，在台的烏克蘭人以不同的方式化身平民戰士，也用自己的方式守護土地；亦有台北牧師伸出人道主義援助之手，幫助他們融入當地生活，並寄予台灣人珍惜現有的和平，勇於對抗霸權威脅。

今天我們有沒有活出我們那非比尋常的道，令人追問究竟我們背後那非比尋常的道是什麼，和那位非比尋常的主到底是誰呢....（2025 年按：甚至當日被多人稱許的「黃絲教會」也公開說願意在台上的十架旁懸掛國旗 - 睇下幾時會乖乖的掛埋習毛的畫像先），請問旁人會覺得我們有什麼可以令他們得救的非比尋常的道嗎？還是，他們會覺得我們只是…

2025年 5月30-6月2日聖樂營 「在我寄居的住所里， 你的律例成了我的诗歌。”‭」诗篇‬ ‭119‬:54

跟這些老友相聚，最珍貴的地方在於我們之間，實在有太多的不同，卻沒有影響彼此的在乎與關心。

關於我們在信仰群體裡，青春與熄滅的故事

從身體對焦慮的反應，到教會失信事件的記憶，我想記錄一些關於輔導角色背後的掙扎與不確定，坦露自己在信仰與情緒療癒中的摸索。

只是想記下一段心情。上週我邀請了一位同志牧者來教會分享；也開始思考，在沒有牧者、剛好站在那個位置的我，能做些什麼，又不能做什麼。

ーー從一句「謝謝」開始，展開我對2000年前的祢的尋找ーー