太陽光電設置的過程中，可能因改變土壤、微氣候、日照等環境條件，而影響一個地區原有的生態或改變一塊農地原本的狀態。

今（2024）年九月，日本面臨了三十年來，最嚴重的稻米短缺，甚至限制民眾買米的數量。這與日本的糧食生產政策有關，但同時天災帶來的災損，也增加政府調控產量的困難。台灣也同樣必須面對氣候變遷帶來的災害，那我們的農業可以怎麼辦？

臺東發生食用小米粽後多人送醫，甚至死亡的事件。根據衛生福利部9月19日檢測小米粽中的「血桐」、「蝸牛」及「食餘」，結果發現食餘中含有劇毒農藥有機磷托福松（Terbufos）。

Source: Geographical Feastures原文刊於 翻譯人森的滋味圖中明顯看到，左邊天然的多年生小麥草，根的長度與農業栽種的一年生小麥草有天壤之別。Jerry Glover 是農業生態學家、土壤科學家與保育學者，多年生小麥草可以重覆收穫，他認為這或許能餵飽更多人，同時保育農地土壤。

台灣除了森林碳權外還又別的方式嗎?本文以農業的角度探討

我是個誤入歧途的農夫

2021年剛入職寫的

我是來尋找關係的——能夠抵抗浪潮吞噬的關係，能夠滋養每一個當下的關係，能夠將碎片和整體、局域和廣域連結起來的關係。

农业农民问题真是一言难尽啊！本人乃业余农总设计师， 长期对农业的高层架构呕心沥血， 献计献策义不容辞。知道我所说的会让某些人感到不舒服， 不舒服的别往下看就好了。许多人对农业问题看得很淡那是不对的， 据不完全统计： 种田人普遍的科技文化水平很低， 基本没读多少书，就算读点也多是读到胃里去了的。

我在清邁北部一個叫Ban Maejo的小村莊旅居，到當地民宿Earth Home和生態村Pun Pun做義工，看見返鄉者和外來者如何用20年紮根生長。當久居的人深入到鄉村的肌理，謀求某種真正層面上的同舟共濟時，終會迎來與傳統村落觀念狹路相逢的時刻。但路總要有人開始走。

攝：梁景鴻這是我在台大的畢業作品〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉系列報導的第二篇。採訪了不是農夫，但用農業推廣的方法，亦嘗試復興香港農業的「田嘢」工作室；以及找出這種進路，與其中一位掌櫃過往參與反地產霸權運動的關係。香港農業不只有農夫。

攝：梁景鴻這是我在台大的畢業作品〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉系列報導的第一篇，透過跟創辦人學農、跟菜園成員一起耕種，我用了半年時間書寫八鄉謝屋村「生活館」的故事，嘗試擺脫既有「浪漫/另類生活」、「療癒」等框架，來理解社運於生活館的關係。

攝：Isaac Wong〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉是我在台大的畢業作品。「香港？」 「農夫？」 跟台灣朋友提起香港農業，不少人訝異：「香港有人種田的嗎？」 在香港這個多數人口從事服務業的金融都市，種田不論在數據上，還是在對城市的想像上，都是小眾的活動。

种地为什么不赚钱？

這是一段關於猛禽、農民、鳥類生態研究員共同實驗農業轉型的土地故事。

本文圖片由遠流出版提供作者｜王玉萍（光之島⽂化藝術基⾦會董事長） 在台灣農村面臨人口老化、青壯外流的困境之際，20年來，宜蘭縣員山鄉的深溝村卻陸續出現了穀東俱樂部、青松米、倆佰甲新農育成平台、慢島生活公司等社群，吸引了不少新農移入。近日深溝社群的賴青松與楊文全合作出版《半農理想國...

思思念念ê親情，茫茫渺渺ê路程，用心計較ê一切，其實早就tī lán ê身軀邊。—農村武裝青年《生活》

富裕國家可以建造制冷設施並發電來運行空調——希望它們不會以化石燃料為動力，否則將使地球更加溫暖；發展中國家就沒有很多選擇，高溫將達到讓更多工人過熱和死亡的狀況。

這場蛋荒，反映了台灣農業的體質、以及台灣人看待「漲價問題」的方式──某程度而言，其實是全體台灣人的共業。

幾年前也是同中大師生去粉嶺某個圍村，只記得是非常偏遠又近乎無人之地。現在想來可能並非真的偏遠，而是那個時候，對偏遠與中心的界定影響了感官體驗。又回憶起那時作功課，寫桂林灕江邊上浪石村的古建築民宿和社群互動，自己完全是抽離的“外來者”，用第三方的視角做出描述和評論。