本文指出宗教語言是連結人與真理的橋樑。儒家以「理」為核心，透過「天理」「仁」揭示天人合一的道德秩序；統一原理則以「愛」為宇宙根本，強調愛的邏輯與創造喜悅。從「理」到「愛」，展現宗教語言的昇華與融合，引導人類回歸天、人、愛合一的生命境界。

宗教語言不只是表達工具，它如何建立神與人、文化與思想之間的橋樑？語言，如何把我們與神的心意、與世界的規律緊密相連？

本文探討《易經》作為宗教語言的資源，指出其不僅是占筮工具或哲理經典，更是一種跨越宗教、哲學與文化的橋樑語言。《易經》既保存古人對天命與神聖的體驗，也提供當代宗教間交流的語言資源，對推動思想與信仰的統合具有重要價值

我寫的是文學，不是哲學。

第一次進入這樣的大家庭，也許是在這裡開始我的「覺醒之路」。

教堂对于不信教的人来说意味着什么呢？

飲茶《史上最強哲學入門》，Eduardo Infante 《街頭的哲學》

以有心見，以有私求，存成見，著偏邪……凡此種種為我執所縛者皆是肉眼。

崇拜是病，聖人是藥，聖人死後竟又成了病。

既然你選擇拋棄，那麼這個人的好與壞都將與你無關

最近看到的一本好書，還有從Web2過渡到Web3的一點感想。

信仰自由首先是個人撰擇信仰的自由、改變信仰的自由、放棄信仰的自由。然後纔是宗教組織合法存在的自由，在宗教埸所內部舉行正當活動的自由，在不侵犯他人的情况下踐行理念的自由。

魔原是磨，摩擦的摩，磨難的磨，磨礪的磨。

慈悲心超越了同理心的限制，不但讓我們具力量地關懷別人，還讓世界如其所是，讓多元共存。

▌佛教的重要課題 ▌ ----------------------------------------------------------- 解脫是佛教極其重要的課題，也是佛教的基礎課題。David Burton指出，宗教一般上都會提供一個他們所認為的，解救人類精神困境的義理，佛教提供的則是解脫學理。

這幾天我在社交媒體，貼了一些文章，討論到COVID-19下，基督教信仰有什麼觀點，可以幫助我們面對苦難的處境。其中一篇文章，作者為著名的新約聖經學者賴特（N.T. Wright），擁躉／粉絲眾多，但也有不少人對他的觀點頗有意見。較為保守的教會不滿他把保羅新觀（The New Pe...

「由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖」，此句出自《妙色王因緣經》，如果深入了解愛這個心理認知的底層，會發現當中包含强大的期待和渴望。依據佛教視角，愛（感受）來自於六根（眼耳鼻舌身意）的接觸（六觸），當個體與周遭環境接觸時，會有各種反應，於是產生感覺或感受。