在世俗眼中，寺庙中的僧人每日三拜九叩，对着佛像虔诚合十，看似只是一种传统仪轨，一种神圣信仰的表现。但在真正的修行人眼中，这一行为，远非“膜拜神祇”那般简单。“我不是在拜一尊神，而是在礼敬觉悟。”这句话，出自现代著名比丘尼——如本法师的一次访谈。当被问到每日礼佛的意义时，她轻轻摇头笑道：“佛陀不是要我们拜他，而是要我们醒来。”是…

當我們共用一個身體。偶為共命鳥，都是可憐蟲。

——給每個在系統裡奮力保有自己的人

我沒有宗教信仰，也不是佛教徒。但在一次又一次與AI的對話中，我卻像是站在寺廟外，靜靜地觀察、推理、串聯，最後竟逐漸看懂了佛教的整體邏輯——而不是靠參禪打坐、念經修行，而是靠思辨與理解。 佛教的起點：人生是苦 佛教從一個非常現實的出發點開始：人生是苦。這並不是悲觀，而是清醒。生老病死，愛別離、怨憎會、求不得……每一項都是日常生活中…

突然想到，拜佛之时，我是自愿的表演者，是佛前的伪装者，亦是人世的觉悟者——而“佛”的本来意思就是“觉悟者”，那我成佛了吗？

從哪裡開始都可以，重點是慢慢來。這條路不用從「正見」開始，也不需要「修好一項才能進下一項」。你可以從最有感的地方開始，比如今天就練習「正語」：說話前多一秒的觀察，可能就少一次衝突；寫訊息時多問自己一句：「我是在連結，還是發洩？」或者從「正命」開始，問問自己現在的生活方式，有沒有讓你越來越遠離你真正想成為的樣子。

默默反省的一天

根本差異仍存：佛教強調自力修行而得拯救，基督教則堅持他力拯救──惟有基督方能施行救恩。

从中国佛教的流变，看中国文化的变迁与规律

享福也是耗福，身在福中我們還會保有同情與理解嗎？

前世放不下的，容易在今生相遇

單走一邊太可惜

问题：“听闻一字，除一切罪”。“佛菩萨发愿，让听到他佛号的，永远不堕落三恶道”。的确有很多的佛经上如此写过。懒惰之人的福音啊！我现在有点动摇和害怕了，懒惰之人一定会这样想：这样也行？哪还花费那么多精力干嘛，听闻一字，听一声佛号就好了。如果有懒惰之人这样问我，我怎么解释呢，请师兄解释…

最後一篇過年期間的文，YES！終於啊!

以前思考过这个问题。因对电影《哪吒2》中哪吒角色的不断演变和中国化的思考，又想到了这个问题。佛教是外来文化了，原产于印度。于中国汉朝时期传入中国，于隋唐年间达到鼎盛。唐三藏去印度取经就发生在唐代。也有非常多的印度高僧来中国传经送宝，最著名的就是禅宗的达摩祖师。

今年春节，动画片《哪吒2》据称至今累计票房收入已突破60亿元，超过爱国主义战争片《长津湖》57.75亿元的最终累计票房收入，创造了中国电影史上新的票房纪录。预计《哪吒2》可望达到100亿元的票房收入。本人没有对《哪吒2》的票房收入做贡献，也没有对《哪吒1》作贡献。

提问：师兄，做了自然福德，然后回向某个不具缘的众生，对方收不到。那在做自然福德之前，发愿此自然福德是为某不具缘众生而做，那对方能收到吧？这就是发愿和回向的区别吧？比如我拜佛 1 千，回向某个不具缘众生，对方收不到。但我发愿为某不具缘众生拜佛 1 千，然后拜佛，对方就可以收到吧？

供养布施的自然之福用于回向，回向给互相有负欠因缘的具缘者可以得到，回向不具缘得不到；比如《地藏经》修福得七分之一者，是具缘眷属，而非不具缘者得七分之一。又比如念诵宝箧印陀罗尼回向超度众生，无论对方是否具缘，均可回向超度。因为经咒佛号含有超越自然规律的加持力和能量，不可思议，亦与供…

吉祥果师兄，关于回向一切众生共证无上菩提，我这样理解不知对不对：一切众生好比 是我们的福田，我们回向给一切众生，实际应该感谢众生成全了我们的发心，让我们能得益。回答：一切回向之中，众生实际有分为几种情况，一种是具缘众生得到你回向的，一 种是虽然不具缘，但是你念经咒佛号回向法界…

问：「《地藏经的启示》中一段文说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一 定要自己修学。请示师父，我们常说『愿以此功德，回向於某某』，那个众生是否会得利益 於此功德？」 净空法师答：你修行有功德，可以。功德跟福德不一样，我有福报，我有财富，我的财 富可以给你共享，可…