​在這一輪腦內預演後，我往往會被這巨大的耗能嚇退，最終選擇不回禮。這並非出於金錢的計較，而是為了避免系統過載。年少時還會擔心被誤會，年紀大了，連「擔心」這件事本身都覺得耗能，索性作罷。​節能準則：當我是透明人，就是對我最好的回饋。

我今年启动“远离手机计划”：晚10点手机放客厅，卧室无手机；睡前、起床后用阅读替代刷屏。关键不是更自律，而是改“默认路径”：降低阅读摩擦、提高拿手机摩擦。背后依据行为经济学的现状偏好、习惯心理学的线索—回报回路、以及强化学习的即时/可变奖励机制，用系统设计让好行为自动发生，脑子更清晰、睡眠更稳，也更有掌控感，更踏实些。

AI， 教学，学校生活

2025年总结，值得听的播客

为什么那个贫穷、动荡、充满不确定性的年代，反而诞生了那么多影响至今的“大师”？而今天，我们的生活更稳定、工具更先进、路径更清晰，却似乎很难再出现那样的精神坐标。这并不是怀旧，也不是否定当下，而是想认真追问：当一个时代越来越追求效率、标准和可复制性，个体的判断力、主体性和真正的思想空间，是否正在被悄然压平？或许，问题不在…

如果真如聖嚴師父所說，「修行，是找回自己的本來面目」，那麼，我確實感受到一種柔軟的回歸。於是我開始模仿先生的方式：順著他的節奏做幾天，竟發現這樣不但省時省力，還讓心情平靜許多。同樣一件事，換個做法，竟能有全然不同的感受。我也第一次，真正欣賞他的方式。

天氣熱，但也將過去了，接下來的一周都將是清涼的。早起讀一段書，慶山送女兒離開去念書，安靜而溫柔的文字，很動容。先是想起媽媽，然後想到我自己的一些已離去的「孩子」。母親是最直面真愛剝離體驗的，其他的人的體驗都不那麼直觀，比較容易放得下。做一個母親，是最好的修行，當然也是最難的。沒有別的情感能夠比母親對孩子的更深沈、幽…

碎碎念的瑣事之二。

“世界本无意义，但这并非绝望的理由，而是重新创造意义的契机。” —— 尼采在今天，权力与个体之间的关系，已远不止“洗脑”或“愚化”。更高明的统治术，是让人 清醒，却无害。换言之，人可以洞察荒诞，却依然安于其中。这并非偶然，而是虚无主义、犬儒主义、存在主义三股思想在当代被“改造利用”的结果。

暑假生活记录

用最接地氣的語言，談最終極的問題

夢中夢的旅程從一場遲到的上班日開始，在熟悉的街道中迷失，無論如何都無法抵達目的地。當一位神秘黑衣人提供出路時，我選擇反悔並掙扎回頭。然而醒來後又陷入另一層夢境，在陌生城市與詭異建築間遊走，最終在電梯困局與鸚鵡出現之際真正醒來。

台灣形式上具備民主制度，如選舉、言論自由與三權分立，但實際運作上民主品質嚴重失衡，表現為權力缺乏制衡、媒體與政權共生、司法不透明等問題。台灣屬於「選舉民主」但民主文化未鞏固，正面臨制度殭化與權力壟斷風險。唯有公民清醒監督，民主才可能真正深化。

當資訊紛雜與立場對立成為常態，公民更需具備辨識真相的能力與面對敏感議題的語言智慧。本文從媒體資訊的層次談起，延伸至跨文化溝通的表達藝術，探討在複雜時代中如何保持清醒與彈性。

最近看到「校園該不該保管手機」的討論，讓我想起以前上學時，遊戲機或漫畫也常被當成「違禁品」，但是沒收了真的能提高學習嗎？

如果你能擁有任何一種超能力，又或是快速學會一項技能，它會是什麼？它能彌補怎樣的現實缺口，又或是如何反映實現中你心底的渴望？

台灣法律實務偏重保守與技術性，源於法律制度對穩定的要求、考試導向的法學教育、「依法行政」文化與體制內風險壓力。這使得許多律師與法官傾向援引法條與先例，缺乏法哲學思辨。但真正具前瞻性的法律變革，往往來自勇於跳脫框架的法律人。

台灣兵役議題屢因逃兵事件引發社會對公平性的高度關切。在當前兩岸局勢敏感、國家安全面臨嚴峻挑戰的背景，兵役制度的健全至關重要。

關於時間有怎樣的一段時間，你可以跟日常或常規日程切割開來？在這樣的 me time 裡面，剩下的只有你跟你自己，你會做什麼事情、想什麼，感受到怎樣的自己？

寫一段形塑了你現在人生模樣的愛。