中國政治
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gaoli7801

老秦

这是我一位亲戚的真实写照,他差不多快退休了,我从他身上得以观察,中国基层社会的官僚们,在这二十余年间,发生的一些光怪陆离的变化。

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  • 清議
    清議

    我們是一群來自不同學系的香港大學生。我們成立《清議》,旨在透過各電子平台定期分享我們對公共議題的觀察,涵蓋政治學、公共政策、外交、歷史、文化、法理學、經濟等範疇。以理性對話促進知識交流,重構價值,回應時代的訴求。 💡 Telegram 頻道:https://t.me/civilcritique

    王笑哲
    王笑哲

    www.fanshan.org 从事性别平等 2017-2021在NGO 2022-至今在企业

    黄雪琴
    黄雪琴

    独立记者,关注性别平权、弱势群体和社会正义 一秒钟的黑暗,不会让我们成为瞎子

  • 李怡
    李怡

    李怡,1936年生,香港知名時事評論家、作家。1970年曾創辦雜誌《七十年代》,1984年更名《九十年代》,直至1998年停刊。後在《蘋果日報》撰寫專欄,筆耕不輟半世紀。著有文集《放逐》、《思緒》、《對應》等十數本。 正在Matters連載首部自傳《失敗者回憶錄》:「我一生所主張所推動的事情,社會總是向相反趨向發展,無論是閱讀,獨立思考或民主自由都如是。這就是我所指的失敗的人生。」

    Icarus
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EIL

赤星纪事

《赤星纪事》小说简介 赤星大地,百年风雨,五代领航,从暗夜星火走向盛世长安。 从零号举旗立誓、以生命换人间温饱,到庚小一破局求生、于危崖间开辟生路;从水生时代的动荡试错、留下深刻教训,到流波拨乱反正、铸牢制度铁笼,再到安梦以五维共生论,将新赤星发展论推向终极形态。公有定乾坤,民生安天下,资本兴社稷,法治护太平,一个安稳、公平…

枯木

文化形而上学

看待无限的态度,决定了社会的文化。

mustermann1984

让雪落吧

让雪落吧。 覆住暗处翕张的屋。 他是封存在瓶中的秘雷, 署名只剩颤抖的墨迹。 烧红的铁浸入深寒静水, 雪降下, 醺然不散,悬于半空, 话语碎在未成形之际。 我死于他被草草拾走的清晨。 死于那一刻—— 死亡非审判, 仅是被擦掉的一痕水渍。 脊骨上的印记, 是他遗落人间唯一的证词。 让雪落吧。 凝住虚掩多年的门。 门槛蚀成幽弧, 一段向深渊倾斜的公共楼梯…

枯木

论香港语言———怨妇梦呓

坦白说,香港的语言,也延续了那种装女人的怨妇声音。

枯木

社会动力学

Whether 'tis nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune...

穆伈翎

合作的前提是平等:从组织自主权到成员规模的结构性检验

在任何政治传统中,“合作”“联合”“领导”都不是神授概念,而是有前提的制度安排。如果脱离这些前提,所谓合作便不再是协作,而是隶属关系的另一种修辞。 本文尝试提出一组最低限度的组织自主性检验标准,并结合现实成员规模,讨论一个核心问题: 在一个 14 亿人口的国家里,现存的民主党派,是否具备成为“平等合作者”的现实条件? 一、组织何以为…

枯木

文明

人有灵魂吗?

枯木

个体 个体

纵观现在为主的西方文明,我认为他的走向就是个体化。

江山千里红…鉴证圈老玩家

小王喝茶记

因为在网络上说错话,而被叫到警察局的悲惨故事

唯亲王

伊朗问题评估以及其他

其实主要都是没有营养的废话。豆瓣很明显不能通过审查,发这里了。 很长时间没有谈政治问题了,因为我已经放弃政治了,现在也不怎么看新闻。如果说对政治经济问题还有一点丁点兴趣,那也只是自己亲孩子(中国)的事情。但最近到处都很热,写一个松散的备忘录,记录下自己的看法。 1. 政治评估的第一个门槛是语言,第二个门槛是社会生活…

穆伈翎

宣称与实践的裂缝:诚实的暴政、进步的诚实与虚伪的压迫

引子|为什么“虚伪的善”有时比“诚实的恶”更令人难以忍受? 在政治与制度经验中,我们会遇到这样一种极为复杂的心理感受——某些赤裸的压迫,虽然粗暴,却反而显得“可理解”;而某些自称光明、进步、崇高的体系,却更容易引发一种本能的排斥与厌恶。 这并不是因为人“习惯了痛苦”,而是因为: 人们并不是因为承受痛苦而崩溃,而是因为在痛苦之上,还被…

穆伈翎

结构性虚伪:当宣称与实践分裂时,社会如何被一点点毒化

引子|一种说不清,却让人发自身体的厌恶 有一种经验,相信很多人并不陌生——嘴上说的是崇高的词语,做出来的却完全是另一套。 它不是普通意义上的“不一致”,而像一栋建筑的承重梁与外立面属于两个世界:外观闪闪发亮,内部结构却朝着截然相反的方向生长。时间一长,人便会生出一种说不清的、近乎生理性的厌恶。 这种厌恶,并非情绪敏感,而…

穆伈翎

语言腐败与官场修辞:责任转嫁与仪式表演的系统生成机制

本文探讨在科层体制中广泛存在的“官八股式废话文学”如何通过结构化的语言腐败,培育出一类擅长责任转嫁、情境表演与象征性治理的“官场艺术家”。文章指出,这类语言不仅是一种表达风格,更是一套社会化训练系统:它将空洞化表达、模糊化责任与仪式化行为转化为权力运作的隐性规范,从而维持体制稳定与秩序持续。本文从话语结构…

穆伈翎

元资产阶级的两条终极道路:精神结构政治动力学的末日演化图景

在当代权力结构的深层逻辑之中,存在一条被刻意隐藏的演化轨迹。它不属于传统阶级叙事,也不在意识形态冲突的显性表层上展开,而是运行于精神结构、制度形态与权力动力学的隐性深层。在那里,一种被命名为“元资产阶级”的结构性力量,正在以极高的自适应能力,调整自身的统治方式与存在形式。 这一结构的核心并非经济利益本身,而…

穆伈翎

结构性侵蚀:一个制度为何会同时吞噬专业性、权利与自身未来

本篇尝试回答一个简单但危险的问题:一个自称走向现代治理的体系,何以在制度运行中系统性侵蚀专业独立性、劳动者权利、司法公正与宪法秩序?如果这一切是“操作失误”,它本应极易修复;但如果它是“结构特征”,则所有改革只能被系统本身吸收,成为对不可言说目的的再生产。本文的核心判断是:这些现象不是“失误”,而是系统设计的内在逻…

穆伈翎

先锋队的忒休斯悖论:当“灵魂”被替换而历史却禁止提问

为什么所有革命性组织最终都要面对一个比权力更深的结构性坍塌问题? 先锋队的危机,从来不是外部挑战,而是来自内部的一道古老而残酷的问题:当一个组织在代际更新中逐渐失去其“灵魂”,它还能继续自称为过去的那个自己吗? 这不是哲学游戏,而是关乎合法性、生命体验与制度未来的现实问题。 一、灵魂比木板更容易腐烂 忒休斯之船…

Betsy

从功利的角度看,为什么同胞要团结

最近一群台湾的老年旅游团在意大利被一个参观老板羞辱,然后一群中国留学生跑去投诉那个餐馆老板,然后那个餐馆老板道歉。 不管怎么说,道歉总比羞辱好吧。 有个人感慨,同胞在外面还是要团结。 马上就有其他人评论,受到羞辱了就想到我们是同胞了。 这句话一下子就刺中了我,让我忍不住展开一百八十度各方位思考,这句话为什么会…

穆伈翎

链式反腐:当权力开始追溯它自己的血统

当反腐不再是个体清洗,而是权力链的溯源,政治结构便进入了自我反思的临界点。 一、原则的逻辑 “谁提拔的他/她、他/她提拔了谁”,看似一句简单的话,实则是一种权力溯源机制(Power Lineage Tracing)。它不再把腐败看作个体的道德堕落,而是将目光投向整个晋升链条。换句话说,这是一种网状反腐,以结构为对象,而非个人。 二、链式清洗的效果 1. 系统净化的加速…

穆伈翎

🧭 魅惑性门阀裙带资本主义:从暴力统治到欲望俘获的体制进化

本文提出“魅惑性门阀裙带资本主义”这一概念,用以揭示当代威权资本主义的新型统治逻辑:权力的世袭化(门阀)与关系化分配(裙带)共同构成利益垄断的物质基础,而“魅惑叙事”与“绩效幻觉”则提供其持续运行的合法性外壳。体制的稳定不再依赖高压与恐惧,而转向对欲望的俘获与叙事的控制—由此,统治的形式从“压迫性支配”演化为“魅惑性屈…