取材于部分现实的政治虚构小说，与现实人物无关。道德是纯洁者给自己设置的地狱。

很多人說「打混」是逃避責任，但對於一個歷經多次跳槽的人來說，這其實是一種生存智慧。這篇文章從赫茲伯格的激勵理論出發，結合存在主義與後結構主義的哲學思考，探討職場中看似消極的選擇，背後如何蘊藏主體性與批判思維。

本文通過弒神者以筆斬下上帝之頭的象徵行動，深刻探討信仰與權威的崩解。故事呈現了主角孤獨抗爭的沉重與社會對真理的逃避，揭示語言的力量與人性面對虛妄的掙扎。作品以隱喻和哲理交織，激發讀者對信仰、權力與自我的反思。

朱熹《观书有感》苏轼《题西林壁》陶渊明《归去来兮辞》

叔本華說，欲望得不到滿足便痛苦，得到滿足則無聊。那麼我們每一秒的清醒，都是為了替這兩種狀態輪班。想太多叫焦慮，想太少叫麻木，但沒人教你怎麼剛好。

一個是選擇讓夜吞沒自己，一個是帶著夜去尋找白天還殘留的痕跡。夜不是背景，而是一種質地——在佩索亞筆下，它被磨成絕對的內裡；在普瑞斯曼眼中，它是等待被讀解的語言碎片。

存在主义的孤独回响

尼采與海德格爾：「權力意志」與「沉思性思考」

我請Claude幫我摘要，居然得到「一位中年打工人的存在主義危機：在AI時代的職場迷宮中尋找自我價值，同時懷念過去的成就感（並沒有），並對未來技能的有效期限感到焦慮。」我不是中年打工人啊！

所謂厭離輪迴，說直白點就是「厭離持續存在的狀態」，解脫就是「存在狀態的止息」。這也參照到存在主義治療的「存在焦慮」。

存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡。

竟然睇左2次《夢幻街少女》歌曲：《鄉間小路》逃離孤獨與悲傷，夢想可以自己一個人生活，走進那鄉間小路。卻是無法繼續走那條路，維持原來的樣子。再見了，那鄉間小路。（在這世上能與孤獨與悲傷共存，維持原來的樣子，是否是一種幸福？）#存在心理治療 #存在主義 #夢幻街少女 #鄉間小路 #孤...

成為成熟的人；能在世俗之中；尋回真誠自我；亦能給予真我

人之所以是人 人之所以是人是因為人能意識到自身所產生的感受，從日常生活之中經驗，人體驗自我是持續的存在。但你必定會問的，我的日常生活之中不是正正體驗及感受其中嗎？我每天都工作，工作苦悶、為工作而拼搏、享受非工作時間、追求環遊世界的目標或做業主的幸福等，這都不就是正正是體驗生活嗎？

《鼠疫》帶出了人類與荒謬的關係，以及人類面對荒謬所應採取的態度。其最終目的在於，人類需要走出荒謬的狀態。在閱讀的時候，腦海也浮現了社會正在發生的各種議題。

這本書要講的，是一個和世界關係產生了疏離異變的人。荒謬，貫穿這整本書。主角不解為何世上大家對於每件事上都必須建立意義，大家都人云亦云地追隨者社會的標準。

讀你讀不懂的書，比讀讀得懂的書，要來的重要、來得有價值，這是作者所說的話。所以我也跟隨著作者的腳步，帶我去了解我不完全看懂的卡繆、他主張的存在主義。（如果想要好好認識卡繆的作品和背後的想法，這一本書真的大推！）

波娃：「一個人之為女人，與其說是天生的，不如說是『形成』的。」

「人是唯一會關心自己為何存在的存在物，且能不斷追求自我，想要成為心中的那個自己。」- 齊克果

卡繆的哲學的確是不嚴謹的，但其中充滿了洞見和處境，一種文學式的閱讀是比較能夠貼近卡繆地理解他的文本；但我的寫作更多是分析性的，希望能夠把他放置在一定的脈絡下理解，以免著迷於字裡行間而見樹不見林。