从个人到团体，从线上到线下，从街头到住所，女权活动空间在一处被关闭，就又在另一处开启。她们的行动，在艰难中得以存续。

这本书很令我触动，因为我阅读了很多西方女性写的女性主义小说，总觉得它们非常单薄——它们往往预设了一种单一的性别压迫逻辑，而忽略了种族、文化、语言等多重权力的交织。 而Tsitsi Dangarembga的《Nervous Conditions》却让我在遥远的非洲故事里，看到了与中国少数民族女性经验的惊人相似性。这本书不仅揭示了父权制对女性的压迫，更尖锐地展现了“双重殖民”的…

这两年内娱从“追星”退化成“追乐子”：大家泡在 B 站、豆瓣吐槽区，一边玩梗一边看热闹。但在一片“烂活”里，有个名字出现频率高得离谱——时代峰峻。时代峰峻系的艺人和粉丝有什么特点？低龄偶像；业务水平差，但卖腐是专业的；低龄粉丝，大多数是未成年女性。 但当乐子人们在屏幕前调侃内娱时，时代峰峻的低龄男团却有着不被关注的一面——十几岁的…

初步而潦草的版本（對話形式）

20岁的时候，我的目标是改变世界。如今，我想说，做自己能做的，继续改变世界。

刚刚跑步听了一路《声东击西》 这期 「从电影《初步举证》到日本修法」的节目，气到心里面从头骂到尾。节目讨论女性遭到性侵在日本法律受到的种种刁难，和整个日本法律对性侵犯种种包庇轻罚。甚至举出今年日本发生的父亲性侵亲生女儿一审被判无罪的案例，更别提伊藤诗织的案例了，真是让人听得目瞪口呆。

女權的本質，應該是讓女性在同樣的起跑線上，用自己的能力去爭取應得的東西。可現在呢？有些人把女權扭曲成了“免試通行證”，好像只要你是女的，就該被特殊對待。這種心態，不僅沒幫女性贏得尊重，反而讓真正的努力者成了笑話。那些埋頭寫論文、做實驗的女學者，辛辛苦苦爬到高位，卻要被“學術妲己”這樣的標籤抹黑。這公平嗎？這平等嗎？

做自己，从入门到精通No.8 & 每个人的女性主义no.13: 当催婚催生一方说出“不生孩子没盼头”的时候，他们想表达的意思是，他们已经体会到了想到自己的人生还有下一年、还有很多年，却感受不到任何期待的心情；当反婚反育的一方说出“不婚不育保平安”的时候，他们想表达的意思是，他们正在体会到自己的人生还有下一年、还有很多年，却感受…

“他”是人字旁，而非男字旁，实为“人他”，并非“男他”。在新文化运动之前，一直是代指所有人。在汉语支下的众多语言的口语中，以及在我本人的母语京承话（普通话）中，第三人称也从来只有一个音，无论该代指是女性、男性、动物、死物，人们在日常讲话时并不会对此产生困惑，本来无需在用字上区分。

想说我曾经以为自己的心灵是”一个大海的沙漠“，现在觉得并非如此，沙漠在上面，下面依然是盛满了痛苦的深渊之海。所以我需要的可能不是温柔的涓涓细流（我曾以为是），而是把上下打通，让海去淹没沙漠。

我和我的伴侣在生孩子之前对这个工作量只有模糊的概念，反正是抱定了两人一起干的思想准备。到现在阶段性复盘的话，我觉得大致上是一人一半：三岁前妈妈管得多，三岁后爸爸管得多；做饭洗澡上学就医爸爸管得多，遵守规则情绪沟通妈妈管得多；但严格来说没有哪件事是“妈妈的事”或“爸爸的事”，都是两个人可以互换或一起干的。我们…

我的故事可以被讲述成“一个失业妇女被迫回归家庭生孩子，又为了孩子艰难再就业”，也可以被讲述成“一个女人下定决心要兼顾工作、爱好和亲密关系，并通过努力加运气实现了自己的目标”。前面这个版本里，当妈妈和做自己尖锐对立，哪边都做不对；后面这个版本里，当妈妈和做自己融为一体，怎么做都对。好在这是我的故事，我从来没想过要…

如果一个人的生理性别和性别认同不一样，通常会被称为跨性别者。并非每个人都会依据二分法来判断自己的性别认同，他们可能会认为自己不属于一个性别(non-binary）。有些人认为自己是不同性别的组合，或者在光谱的中间，他们统称被称为Queer。也有人认为自己的性别认同是流动的（gender fluidity）。

每个人的女性主义no.12：成年以后，我跟美的关系就自洽了：我只管自己爱美，只在自己能力范围和舒适范围之内爱美。我可能还会学着爱别人爱的某种美，但不可能因为别人不爱我这种美而不爱。

团结一切能团结的力量。

人道主义在于,从来不为了某种目的而牺牲人。

葉海燕は10年前に中国本土で活躍したフェミニスト活動家であり、長年にわたりセックスワーカーの権利やエイズ問題に関心を寄せてきた。近年葉海燕とその家族は繰り返し政府からの迫害を受け、嫌がらせをされ、何度も住居を追われ、非常に困難な生活を送っている。 2024年10月9日、葉海燕は再びTwitter（@liumangyan）で助けを求める声を上げ、20年間の活動、抑圧、そして追放の経験を語った。

本文的受访者们，习惯用行动介入议题的ta们带着热情和关切投入了支持巴勒斯坦的同盟中。让ta们现身，既是必要的记录，也能带来珍贵的启发，关于何为“无穷的远方，无数的人都和我有关”，关于在行动中感知、理解和回应创伤，关于身份认同，关于社群，关于不放弃想象力。

一位女性的离婚、建造、劳动、阅读、书写与创造。

私たち」を形成する重要な基盤は共有された生物学的な基盤やアイデンティティではなく、私たちが共有する政治的な要求である。私たちは変革を選び、さまざまな不平等な構造に抵抗することを選び、そして新しい社会の可能性を選ぶことで、共に立ち上がる。「私たち」の中に存在する「あなた」「私」「他の人々」の差異を認識しつつ私た…