佛萊赫堤（Robert J. Flaherty）於1922年完成的《北方南努克》（”Nanook of the North”），通常被視為歷史上的第一部紀錄片。《北方南努克》自問世以來，也引發了不斷的爭議。儘管如此，《北方南努克》還是為後世留下了幾個重要的線索，尤其是關於如何透過不同的紀錄方法來凸顯被攝者的主體性。

「我們的肉眼所見有限—於是，人們夢想著發明顯微鏡，讓他們得以看見本不可見的現象，然後，他們又發明了望遠鏡……現在，人們有了完美的攝影機，可以更深入地洞察可見的世界，並探索和記錄視覺的現象，如此，現在正在發生的事情、未來必須被列入的事情，都不會被遺忘。」

在中国，我遇到了一位瑞士的电影制作人，TA看了这部影片后告诉我：“看到你拒绝成为受害者，并选择了积极和有攻击性的态度，非常鼓舞人心。”所以我想感谢我作为创作者的一面，恰好也是我的职业，让我不会顺从于黑客想要我扮演的受害者角色。我想是创作拯救了我，并帮助我从中找到了摆脱这种暴力的方式。

作為一種不同於 《理大圍城》《佔領立法會》《時代革命》那樣的激昂熱血的行動，卻在革命熱潮過後，誕生了的一種溫和的關於命運探索的路線。

3.方法：從紀錄、文本到觀看

陳育青寫出身為紀母後如何藉由母職來做為創作的泉源，以及如何在創作和育兒的夾縫中修煉身心的平衡。

世界不够美好，人皆不尽完美。留住我的是你们的温柔～未完待续～

2.知識：再現真實如何可能

「係由個人對待動物，昇華到社會點對待動物。」

高速發展嘅香港仲容唔容得下老行業呢？今次嘅主角係香港唯一大型鎅木廠「志記」嘅負責人王鴻權：權叔。

韓國80年代民主化運動下相遇的大學生情侶，婚後一個想從公務體系改變國家，一個則踏上性別平權運動的道路。出生在這款家庭，因為父親而拿起攝影機、因為母親而自小走跳抗議現場的青年導演，又怎麼看待自己這樣的家，與自己成長的這個世界？

1.本體：紀錄為何物

非虛構的電影（non-fiction film）、對於現實的創造性處理（the creative treatment of actuality）、再現真實（representing reality）

雪柔．鄧伊（Cheryl Dunye）的《尋找西瓜女》以偽紀錄片的形式，加上帶入自身非裔同志身分的處境，活潑大膽的創意一舉在1996年拿下柏林影展的泰迪熊獎，多年來這部片已經成了酷兒電影的傳奇。

看見台灣】（英文片名：Beyond Beauty - TAIWAN FROM ABOVE）是首部以空拍方式記錄台灣，由空拍攝影師齊柏林執導的一部紀錄片。全片沒有角色，都是以全高空拍攝的畫面，呈現出真實的台灣環境現況。 當時公司為了支持這部優質的作品，大手筆地包下電影院，邀請所有員工去觀賞。那時我心裡想，台灣的空拍怎麼會漂亮 ? 每次搭飛機時，都市中看到的不外乎是一堆老舊…

3.紀錄片的「原罪」

我以为会看到废墟，结果只看到一张张脸。

他既在教室裡播種夢想✨，也在市場中收割現實🛠️。

我想帶大家一起走進陳東楠導演的紀錄片《曠野歌聲》，走進小水井的日常。和村中的兩位年輕人一起，看看他們如何嘗試在信仰、身份與現實之間，找到能繼續歌唱的方式。你可以在CathayPlay的官網搜索《曠野歌聲》，觀看這部影片。

很難用「好不好看」來評斷一部以人物為核心的紀錄片-因為那彷彿是在對他者的人生下判斷。重點在於，我們為什麼而觀看。 對於王兵來說，那是出於對「中國社會變遷與青少年人生狀態」的關注：「在市場經濟興起以後，出現新的生產模式，這些農民也獲得一些自由，包括工作與生活的選擇，當然這種自由是引導性的，這是前所未有的一件事，那作為…